رمضان 5
September 6, 2008 مصنف في: خواطر, قراءات , تعليق واحدوكذلك طالب العلم، قد يعيش منعزلا خاملا منطويا‘ فإذا حظي بشيخ عليم قداح للهمم، مفتح للعقول، نابه منبه، إنقدح زناد علمه، ولمع نور عقله وفطنته، وبرزت موهبته المكنونة، ومزاياه الثمينة الدفينة، فإذا هو إمام في علمه، ورجل أمة في رجاحة عقله وسداد نظره وإستنارة ذهنه، وقدبما قالوا كم في المزايا من خبايا؟
بعشرتك الكرام تعد منهم * * * فلا ترين لغيرهم ألوفا
عبدالفتاح أبو غدة
تراويح 4
September 6, 2008 مصنف في: خواطر, قراءات , تعليق واحدوَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
من لم يجربها يصعب عليه إدراك معناها أو تصورها
ولأنها صعبة على النفس ن ترى ما يحزنك ويؤلمك وترى فيه خيرا
أو ترى ما يسرك ويفرحك وتتصور أنه شر
وقد لمست الأمرين .. وكل منكم فعل فشاركونا يتجاربكم
مررت بتجربة لا أرى فيها إلا شرا
ولكنني وجدتها قربتني من أعز الناس عندي وزادت إرتباطي بهم
حتى أصبحت أعرف تفاصيل حياتهم اليوميه .. أعيشها معهم لحظة بلحظة
ويقول تعالى في ختام الأية
” وَاَللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ” أَيْ هُوَ أَعْلَم بِعَوَاقِب الْأُمُور مِنْكُمْ وَأَخْبَرَ بِمَا فِيهِ صَلَاحكُمْ فِي دُنْيَاكُمْ وَأُخْرَاكُمْ فَاسْتَجِيبُوا لَهُ وَانْقَادُوا لِأَمْرِهِ لَعَلَّكُمْ تَرْشُدُونَ.
قَالَ ابْن عَبَّاس : كُنْت رِدْف النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : ” يَا ابْن عَبَّاس ارْضَ عَنْ اللَّه بِمَا قَدَّرَ وَإِنْ كَانَ خِلَاف هَوَاك , فَإِنَّهُ مُثْبَت فِي كِتَاب اللَّه ” قُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَأَيْنَ وَقَدْ قَرَأْت الْقُرْآن ؟ قَالَ : فِي قَوْله : { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْر لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرّ لَكُمْ وَاَللَّه يَعْلَم وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }
قِيلَ : ” عَسَى ” : بِمَعْنَى قَدْ , قَالَهُ الْأَصَمّ . وَقِيلَ : هِيَ وَاجِبَة . و ” عَسَى ” مِنْ اللَّه وَاجِبَة فِي جَمِيع الْقُرْآن إِلَّا قَوْله تَعَالَى : ” عَسَى رَبّه إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلهُ ” [ التَّحْرِيم : 5 ] . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة : ” عَسَى ” مِنْ اللَّه إِيجَاب
وَقَالَ الْحَسَن فِي مَعْنَى الْآيَة : لَا تَكْرَهُوا الْمُلِمَّات الْوَاقِعَة , فَلَرُبَّ أَمْر تَكْرَههُ فِيهِ نَجَاتك , وَلَرُبَّ أَمْر تُحِبّهُ فِيهِ عَطَبك , وَأَنْشَدَ أَبُو سَعِيد الضَّرِير : رُبَّ أَمْر تَتَّقِيه جَرَّ أَمْرًا تَرْتَضِيه خَفِيَ الْمَحْبُوب مِنْهُ وَبَدَا الْمَكْرُوه فِيهِ
رمضان 4
September 4, 2008 مصنف في: خواطر , تعليق واحدأجمل قصيدة يصيرها الإنسان ..
وهو أروع القصائد:
هي أن يكون خاليا من الكراهية، ولكن الخلو من الكراهية لمدة طويلة عسير جدا، فقد عرفت وأنا أدرج نازلا في سلم الحياة، أن إغراء الكراهية أقوى من أي إغراء في العالم،
أولا لأنها أهون العواطف،
وثانيا لأنها أقواها،
وثالثا لأن أي شئ في إمكانه أن يثيرها
يكفي أن لا تعجبك قصيدة كي تكره صاحبها ويكفي أن تشمئز من صورة ما كي تكره راسمها ويكفي أن شخصا ما لا يستقبلك بحرارة كي تكرهه، أما في التقصير في الواجب الإجتماعي أو المناسبة فأنت مستعد لكي تكره أقرب المقربين إليك.
ما الحروب إن لم تكن أعلى درجات الكراهية وقد جعلت تجريدا خالصا ؟
ذكريات عمر أكلته الحروف
نجيب المانع
تراويح 3
September 4, 2008 مصنف في: خواطر , تعليق واحدوَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الخاسرين
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
هذه الآيات تتحدث عن ما يعرفه اليهود والنصارى بالخطيئة الأولى أو الكبرى التي أدت إلى خروج البشر من الجنه
ويحملون المرأة جريرتها .. ولذا كانت النظرة المعاملة السيئة للنساء في زامانهم
ولكن الآية تبين مسئولية الطرفين (فأزلهما) وتبين أن الله تاب عليهما
وهو أمر مقدر نزول البشر للأرض ليكون عمارتها وإمتحانهم ليصيرو إلى جنة أو نار
تقول كارين آرمسترونق وغيرها من علماء التاريخ والمستشرقين أن نساء النصارى رأين المعاملة الحسنة لنساء المسلمين فظنن أن السبب الحجاب فقمن بلبسه
ولكن مجموعة من علمائنا تأثرو بالنظرة الدونية للمرأة فكانت جميع فتاواهم تقييد للمرأة وتجريد لها من إنسانيتها ومسئوليتها
ومن ثم يوم فقدت هذه النظرة الغربيةقيمتها وبدأت حركات تحرير المرأة مما لقيناه هناك .. سارع بعض علمائنا إلى ركوب الموجه .. ليحولو المرأة كما حولها الغرب إلى أداة متعة
فليس لها حقوق ولا عليها واجبات
فالزوج يدفع لها نفقة وهي تمكنه من نفسها
كلا النظرتين خطأ وهي إهمال للمرأة ككائن حي له ميزات وعيوب .. له مكامن قوة ونقاط ضعف .. منهن الخيرات ومنهن الشريرات حتى لو كن أمهات
وعليه فالحياة الزوجية تدخلها من منطلق بناء مستقبل لها ولأسرتها .. تعيش فيها بدلال ورمانسية ولكن عليها واجبات تظمن لهذا الصرح بناءه وأستقراره مهما كانت هذه الأدوار .. فلابد من القبام بها
ليست المسئولية عليها وحدها ولا على الرجل وحده ..
أما الرومانسية .. فلم نستوردها من الغرب
بل تقول كارين آرمسترونق
تعلمت الرومانسية من معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم لزوجاته
وأتمنى أن يعاملني زوجي كما يعامل الرسول زوجاته
نسائنا .. لا تتحملن الخطيئة الأولى
ولكنكن تتحملن خطاياكن الخاصة
والرجال ليسو منزهين من الخطيئة .. ولا يجب أن يحسوا بذلك
أو يطالب به أي جنس
3 رمضـــان
September 3, 2008 مصنف في: خواطر, قراءات , تعليق واحدتعالت تبتغي النجم مجالا
وبجنبي قارئ يفتلي الكتب يمينا وشمالا
قلت .. من أنت ..
وماذا تبتغي من رفاق يتموا ..
بعد لآبــاء ثــكالى
ثم اتبعت ..
ومن هذا ، ومن ذاك الذي فارقته
أو توارى بين إخوان حــيارى
قال .. ذي كتبي ..
وذا صحبي على الدرب ..
عل الأرض .. وفي الجو .. وفي عمق الصحارى
إنهم .. كوني وصحبي ..
ورفاق الود والعشق
وأنس الوحدة الكبرى
تراويح ٢
September 3, 2008 مصنف في: خواطر , تعليق واحدتناقل الشباب موقع قرآن فلاش وهو موقع جميل ومفيد
ويسرني أن أقدم لكم موقع آخر هنا وهو موقع قرآن إكسبلورر لا يقل جمالا بي يدعم اللغة الإنجليزية وتلاوات عدة
كما يوجد الآن موقع رئاسة شئون الحرمين الذي به بث مباشر للحرم ٢٤ ساعة
منظر الكعبه والناس حولها .. مؤثر .. يدعوك للمجئ
ويتم من خلاله أيضا نقل صلاة التراويح كاملة ..
قد تكون هذه الخدمه مفيدة لمن هم خارج المملكة أكثر ..
وتعني لهم الكثير
ويتبع لهم موقع بوابة الحرمين التي تحوي المكتبة الصوتية للحرمين
والتي تحوي ما يفوق مائة وستون ألف ماده
تم تحميل ٢٧ ألف مادة منها حتى الآن
بالإضافة إلى برامج الدروس في الحرمين
ولنا عودة مع آيات نتدبرها
2 رمضـــان
September 2, 2008 مصنف في: خواطر, قراءات , عدد التعليقات 2أيا أم هل تكرهين البشر ؟!
فقالت .. أحب من الناس أهل الطموح
ومن يستلذ ركوب الخطر
أبو القاسم الشابي
تراويح
September 1, 2008 مصنف في: خواطر , عدد التعليقات 3مع إيماني بأن الإنسان يستطيع الأمرين
ولكن إن لم تستطع فأرى أن تدبر القرآن أولى من ختمه
ولذا لي وقفة مع أيات هنا .. أتدبرها
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصابرين
وَقَالَ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن زَيْن الْعَابِدِينَ إِذَا جَمَعَ اللَّه الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ يُنَادِي مُنَادٍ أَيْنَ الصَّابِرُونَ لِيَدْخُلُوا الْجَنَّة قَبْل الْحِسَاب ؟ قَالَ فَيَقُوم عُنُق مِنْ النَّاس فَيَتَلَقَّاهُمْ الْمَلَائِكَة فَيَقُولُونَ إِلَى أَيْنَ يَا بَنِي آدَم ؟ فَيَقُولُونَ إِلَى الْجَنَّة فَيَقُولُونَ وَقَبْل الْحِسَاب ؟ قَالُوا نَعَمْ قَالُوا وَمَنْ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا نَحْنُ الصَّابِرُونَ قَالُوا وَمَا كَانَ صَبْركُمْ ؟ قَالُوا صَبَرْنَا عَلَى طَاعَة اللَّه وَصَبَرْنَا عَنْ مَعْصِيَة اللَّه حَتَّى تَوَفَّانَا اللَّهُ قَالُوا أَنْتُمْ كَمَا قُلْتُمْ اُدْخُلُوا الْجَنَّة فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ” قُلْت ” وَيَشْهَد لِهَذَا قَوْله تَعَالَى” إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَاب ” وَقَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر الصَّبْر اِعْتِرَاف الْعَبْد لِلَّهِ بِمَا أَصَابَ مِنْهُ وَاحْتِسَابه عِنْد اللَّه رَجَاء ثَوَابه وَقَدْ يَجْزَع الرَّجُل وَهُوَ مُتَجَلِّدٌ لَا يُرَى مِنْهُ إِلَّا الصَّبْر .
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
لِهَذَا أَخْبَرَ تَعَالَى عَمَّا أَعْطَاهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ ” أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبّهمْ وَرَحْمَة ” أَيْ ثَنَاء مِنْ اللَّه عَلَيْهِمْ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : أَيْ أَمَنَة مِنْ الْعَذَاب ” وَأُولَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ ” قَالَ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب نِعْمَ الْعَدْلَانِ وَنِعْمَتْ الْعِلَاوَة ” أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبّهمْ وَرَحْمَة ” فَهَذَانِ الْعَدْلَانِ ” وَأُولَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ” فَهَذِهِ الْعِلَاوَة وَهِيَ مَا تُوضَع بَيْن الْعَدْلَيْنِ وَهِيَ زِيَادَة فِي الْحَمْل فَكَذَلِكَ هَؤُلَاءِ أُعْطُوا ثَوَابهمْ وَزِيدُوا أَيْضًا .
تفسير أبن كثير
1 رمضــان
September 1, 2008 مصنف في: خواطر, قراءات , عدد التعليقات 2أستحلفك بحبي لك ..
وأملي فيك ..
ألا تدفع عنك البطل الكامن في نفسك ..
إذ عليك أن تحقق أسمى معانيك ..
زرادشت
نظرات: الخــــلق
August 27, 2008 مصنف في: خواطر, قراءات , عدد التعليقات 2مصطفى لطفي المنفلوطي
ما زالت الأخلاق بخير حتى خذلها الضمير وتخلى عنها، وتولت قيادتها العادات والمصطلحات، والقواعد والأنظمة ففسد أمرها واضطرب حبلها، واستحالت إلى صور ورسوم وأكاذيب وألاعيب…
فرأينا الحاكم الذي يقف بين يدي الله ليؤدي صلاته وأسواط جلاديه تمزق على مرأى منه ومسمع جسم رجل مسكين لا ذنب له عنده إلا أنه يملك صبابة من المال يريد أن يسلبه إياها….
والأمير الذي يتقرب إلى الله ببناء مسجد قد هدم في سبيله ألف بيت من بيوت المسلمين، والفقيه الذي يتورع عن تدخين غليونه في مجلس القرآن، ولا يتورع عن مخالفة القرآن نفسه من فاتحته إلى خاتمته….
والغني الذي يسمع أنين جاره في جوف الليل من الجوع فلا يرق له ولا يحفل به، فإذا أصبح الصباح ذهب إلى ضريح من أضرحة الأولياء، ووضع في صندوق النذور بذرة من الذهب (بما يقدر بعشرة آلاف درهم) قد ينتفع بها من لا حاجة به إليها….
إلى كثير من أمثال هذه النقائض التي يزعم أصحابها ويزعم لهم كثير من الناس أنهم ذوو الأخلاق الفاضلة والسيرة المستقيمة .
